Son devir İslâm Âlimleri ittifakla sigortanın bütün çeşitlerinin haram olduğunu söylemişlerdir. Çünkü:
- Sigorta akdinde aldanma vardır. Çünkü sigortalı ne kadar vereceğini, ne kadar alacağını bilmiyor. Belki bir iki taksit ödedikten sonra bir âfet gelir çatar, bunun üzerine sigortalı malın bütün bedelini sigorta şirketinden alır. Belki de bütün taksitleri yatırdığı halde malı âfetten mahfuz kaldığı için bir şey almaz.
- Sigorta kumarın bir çeşididir. Çünkü sigorta şirketinin, meydana gelen felâkette hiçbir rolü yoktur, ama mâlı helâk olsa bedelini vermektedir. Yahut devamlı musibetten masun kaldığı için bedelsiz olarak taksitleri almış olmaktadır.
- Sigorta fıkıh kitaplarında tarif edilen faiz muâmelelerini içerir.
- Sigorta muâmelesinde bedelsiz olarak başkasının malının alınması vardır. Bu da “Ey îmân edenler, mallarınızı aranızda haksız yere yemeyiniz” (Nisâ s. 29) âyetindeki yasağın kapsamına girer. Sigortanın mubah olduğuna dair serdedilen delillere cevabımız şudur:
- Sigortanın mubah olması için insanların faydasına olduğunu düşünerek fetva vermek doğru değildir.. Çünkü onda, zulüm, kumar ve riba vardır.
- “Eşya aslında helâldir” şeklindeki kaide sigortanın helâl olması için bir belge teşkil etmez. Çünkü bu Kur’ân ve sünnete ters düşüyor.
- “Zaruret yasak olan şeyi mubah kılar” kaidesi bunun için bir delil olamaz. Çünkü burada helâli mubah kılacak kadar zorlayıcı bir şey yoktur.
- Burada örf ile istidlal etmek de doğru değildir. Çünkü örf, Kur’ân ve Sünnet’le çelişemez.
Muhammed Abduh, Şeltüt gibilerin “Sigorta, muhtemel musibetlerin zararını azaltmak için kurulmuş bir yardımlaşma müessesesidir” demeleri doğru değildir. Çünkü bunu yardımlaşma diyecek olursak riba ve piyangoyu aynı şekilde değerlendirmek gerekecektir.”
(Halil Gönenç, Günümüz Meselelerine Fetvâlar, c.3, s.269)
