Oruçlu kimsenin cünüb olarak sabahlaması veya gün-
düzün uyuyup ihtilam olması orucuna zarar vermez. Fakat
mümkünse gece yıkanmak iyidir.
Ebû Bekir b. Abdurrahmân anlatmıştır: Babamla birlikte
gidip Hz. Âişe (r.anhâ)’nın yanına vardık. Bize şöyle dedi:
Ben şahadet ederim ki Resûlullâh (s.a.v.) ihtilâm olduğu
için değil, cinsel münâsebet sebebiyle cünüb olarak sabah
eder, sonra orucuna devam ederdi. Ardından Ümmü Seleme
(r.anhâ)’nın yanına gittik. Bize Hz. Âişe (r.anhâ)’nın dediğinin
aynısını söyledi. Bu hadis, cünüb olarak sabahlamanın orucu
bozmayacağına delîldir. Yüce Allah (c.c.)’ın “Oruç gecesin-
de kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı.” (Bakara s.
187) Âyeti bunu göstermektedir.
Ebû Hüreyre (r.a.)’in nakline göre Resûlullâh (s.a.v.),
“Cünüb olarak sabahlayanın orucu yoktur” buyur-
muşlardır. Bu haber, fecirden önce boy abdesti almanın
müstehâblığı ve kişi darda kalmamışsa bu durumda tutulan
orucun mükemmel olmayacağı şeklinde tefsîr edilmiştir.
(Eşref AİT et-Tehânevî (r.h.), Hadislerle Hanefî Fıkhı, 7.O., 87.s.)
Oruca başlamış bir kimsenin ise yalnız yapışmak, öpmek
ve oynamakla orucu bozulmayacağı gibi, yalnız bakmak ve
düşünmekten dolayı boşalmakla da orucu bozulmaz. Bunun
için bir kimsenin zevcesini öpüp okşaması ile onun orucu
bozulmaz. Yine, zevcesinin veya başkasının yüzüne veya
herhangi bir uzvuna bakması ile ve bakışından veya bunları
düşünüşünden dolayı şehvetle akıntı olması ile de orucu
bozulmaz.
Bir erkek zevcesini veya bir kadın kocasını öpüp de
er-kekden meni, kadından bir yaşlık belirse, bunların orucu
bozulmuş olur, bundan dolayı da kaza gerekir. Kadın bu
öpme sonunda bir yaşlık değil de, bir lezzet duyacak olsa,
imâm Ebû Yûsuf’a göre orucu bozulur. Okşamak, el ele
tutuşmak, boyuna sarılmak da, öpme gibidir.
Not: İlmihal serisinin bir sonraki yazısı 11 Ağustos ta
rihindedir.
(Ömer Nasûhî Bilmen (r.h.), Büyük islâm ilmihâli, 232.sj)
